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　本溪山川秀美，物产丰富，历史悠久，多民族聚居，蕴藏大量民间传说。本溪地区的民间传说主要有历史传说、人物传说、地方风物传说和物产传说。广大劳动人民通过民间传说歌颂了劳动人民征服自然的毅力与智慧，赞美忠贞不渝的爱情，颂扬民族和睦团结，鞭挞统治阶级骄奢贪婪。
　　本溪市根据国家和辽宁省有关部门的统一部署，１９８５年５月由中共本溪市委宣传部、市文化局、市民族事务委员会、市文学艺术界联合会抽调专人成立了本溪市民间文学集成、歌谣集成、谚语集成工作领导小组，组建了“三套集成”办公室，各县、区也成立了相应的机构。全市文化干部和广大民间文学工作者遵循“忠实记录、慎重整理”原则，在省文联有关专家指导下，有史以来第一次有组织地大规模地采录整理民间口头文学作品。这次广征博采，共搜集整理民间传说故事１８３３篇、民间歌谣９７９篇、谚语１３７３６条，共４７７万字。市、县、区内部编印《本溪资料本》８辑。

　　本溪地区各族人民群众中流传的人物传说难以计数，不仅种类多、篇目多，思想内容也最为复杂，除中国历史上帝王将相的传说外，主要有三教九流人物传说，各族英雄人物传说，清官的传说，能工巧匠、名医生、名画家、名作家、名诗人的传说，机智人物的传说，才子佳人爱情题材的人物传说等。例如《药王的传说》、《鲁班的传说》、《关东才子王尔烈的传说》、《曹雪芹的传说》、《本溪县知事白清官传说》、《桓仁章知县劈山修路的传说》，朝鲜族《阿里郎的传说》、《巧女的传说》等。反映民族英雄的人物传说在民间流传最为广泛，例如《回族爱国将领左宝贵的传说》、《杨靖宇司令的传说》、《邓铁梅司令的传说》、《唐聚五将军的传说》、《苗可秀的传说》、《丁铁石将军抗日的传说》等。本溪流传的人物传说还有反映汉奸卖国贼丑史的内容，如《吴三桂的传说》、《汉奸于冲汉父子的传说》、《汉奸邵本良被日寇毒杀的传说》等，表达了人民群众的憎恶之情。已搜集整理成文的本溪人物传说３１７篇，有３４篇被国内报刊采用。
　　一、老汗王被咬坐汤的传说
　　距离本溪县城小市西７．５公里有座温泉寺，相传是老汗王努尔哈赤在此坐汤后兴建的。《老汗王被咬坐汤》的传说讲的就是温泉寺得名的故事。
　　后金天命三年，老汗王努尔哈赤带后金国步骑兵两万出征明朝。先后攻占抚顺关、东州、马根单、抚安、三岔、白家冲、清河城、马城子，还想打马往南赶。这时八月酷暑，老汗王传令先钻到一片树林子里歇荫凉。有一个戈什哈四面撒目一会儿，悄悄向老汗王禀报：“汗王爷，这树林里呆不得，有咬人的漆木。”老汗王道：“我努尔哈赤这身野猪皮，当年后娘用鞭子抽，用锥子扎也不在乎，在征战中受了多少回伤，我不喊一声疼，难道害怕这漆木吗？”说着，“涮”地一声，老汗王抽出腰挂宝刀砍倒了一棵最大的漆木，然后宝刀入鞘，一屁股坐在树干上，解开盔甲乘风凉。一会儿工夫，老汗王觉得身上刺挠，下半身疙瘩水泡起了一大片，又疼又痒。汗王被抬到清河城外的牛皮帐篷里，最好的郎中也扎古不好这种病。
　　老汗王的儿子大贝勒代善、四贝勒皇太极等守在阿玛身边让戈什哈天天烧热水给努尔哈赤洗澡，偏偏从第三天起，天下大雨，把柴都淋湿了，火也生不着。老汗王等不来热水洗澡，就跑到山沟里，只见几股水流从地里翻着水花一个劲往外冒，在雨中显得热气腾腾，老汗王用手试了试，地里冒出的泉水热乎乎的。这时他不管三七二十一，“扑通！”跳进热汤泉里，用手擦洗搓巴肉皮，开头浑身热辣辣地疼过了一会感到伤口麻酥酥地挺好受，就在汤泉里坐着不出来了。汗王八个儿子和诸贝勒大臣带着戈什哈急忙把水流截成个池子，任凭老汗王在池子里烫他的“野猪皮”。当天晚上，老汗王睡了一个舒服觉，第二天早上觉得身上不太刺挠了，也不流血水了，病情明显好转，就传令把帐蓬扎在温泉池边。一连洗了半个月，老汗王病好利索了，乐得他八个儿子找人又唱落子又扭大秧歌，足足庆贺了三天。
　　同行的蒙古喇嘛看了热气腾腾的汤泉，说这是神佛保佑大金国汗王，请汗王在此修一寺院，以敬佛祖和三神五道。汗王正在兴头上，马上拨了一笔银子，让喇嘛监工建一座温泉寺。从此以后，老汗王身上刺挠了就跑到清河温泉坐热汤。八年之后，老汗王带兵打明朝宁远城，被守将袁崇焕放炮打伤，因伤口化脓，从辽西老远到清河温泉坐汤治伤。这时温泉寺已修好，老汗王最后施舍一笔银子后，惦念回盛京处理国事，乘船回京，路上老汗王忽然想起青石岭上的漆木，传令要戈什哈把那片漆木林子全砍掉烧光。后来满族人每过几年上山砍一次漆木，所以辽东的漆木总也长不大。由于发生了老汗王被漆木咬伤这件事，清河汤泉留下了一座温泉寺。
　　二、萨哈廉的传说
　　东坟是本溪地区最大的古墓，因安葬着清朝开国功臣萨哈廉而得名。碑文用满汉两种文字，详细地记载了清朝和硕颖亲王萨哈廉的功德。其实，东坟实为萨哈廉亲王的衣冠冢，而萨哈廉的遗体究竟葬于何处谁也不知道。康熙皇帝的钦差大臣索额南费了好大的劲也没找到，只好修了个很体面的大坟回京交差。本溪湖畔慈航寺的长老讲萨哈廉的遗体被他的家将秘密葬于太平洞悬棺中。《萨哈廉的传说》讲的是一个稀奇古怪的故事。
　　萨哈廉是老汗王努尔哈赤的孙子，大贝勒代善的第三个儿子。他十八岁时徒手打死一虎二豹，是八旗子弟中有名的巴图鲁（勇士）。在与明军交战中，萨哈廉成了老汗王手下一员能征惯战的猛将。努尔哈赤病逝后，他和二哥岳托利用手里掌握着正红旗、镶红旗两旗劲旅的军事实力，以后金国大业为重竭力拥戴四贝勒皇太极继承了汗位，为后金国拓土开疆立下了汗马功劳。皇太极改后金国号为大清国登极称帝时，晋封萨哈廉为和硕颖亲王。
　　萨哈廉失去权力后，带着家将和护卫，轻装简从，来到辽阳东山，游览本溪湖。他站在湖畔向南眺望，询问：“前边那座山叫什么山，洞叫什么洞，洞有多深，景致如何？”州官张君武说：“禀王爷，那山险峻，自古无人敢攀，因无伤人之事发生，故称‘太平岭’。悬崖峭壁上的山洞因太平无事故称太平洞。”萨哈廉登上太平岭，亲自进洞，见紫气东来，气象万千，湖色山光，尽收眼底。连称：“宝地，宝地，我能在此洞久住，该多好啊！”
　　在此期间，萨哈廉亲审夜抢民女的贝子，查实三桩罪，绑赴刑场，斩首示众。之后，十天之内，把那些争财产的纠纷案和积了十几年的刑事案一一剖断，当地旗人、汉人，齐赞王爷和州官是“青天”、“清官”。这天，萨哈廉被一群瘸腿断胳膊的人拦住去路，说：“武英郡王阿济格的家将易木查独霸了温泉寺汤池，肆意欺凌我们，特地赶来求王爷公断。”萨哈廉把这些人送回温泉寺，要易木查不可撵走伤兵，更不可歧视。易木查点头哈腰连声答应。可是，第二天萨哈廉离开温泉寺后，易木查就把告状的伤兵捉住，全都砍头杀死。萨哈廉手持宝剑，亲手斩了易木查。自此，秉公执法刚正不阿的和硕颖亲王功德远扬。清太宗皇太极对萨哈廉大加褒扬，称其“武可开疆，文可治国，出将入相，才堪大任”。
　　后来，萨哈廉从凤凰城返回盛京路上，途经一处叫做样子岭的大山，从林中窜出两只猛虎，萨哈廉手持宝剑杀死雄虎，那雌虎扑来时，萨哈廉持剑与虎相搏，有人从林中射来一支暗箭。他中箭扑倒在地，被虎咬住，家将赶上来费了九牛二虎之力，才杀死雌老虎。萨哈廉伤势沉重，弥留之际，吩咐家将：“仇人暗算，国事愈艰，我死之后，丧事从简，尸骨悬棺葬于太平洞中。”家将遵命，一面趁黑将主人的遗体运进太平洞，将王印和宝剑随遗体葬于悬棺之中。
　　和硕颖亲王福晋伤感世态炎凉，到本溪湖畔慈航古寺当了尼姑，她天天南望太平岭太平洞为刚正武勇的夫君送去虔诚的经声，古刹钟声伴她度过了凄凉的余生。
　　三、神弹子李五的传说
　　《神弹子李五的传说》讲的是本溪市平顶山玉皇阁创建的故事。李五从小是喝马奶长大的，五岁那年被舍到九顶铁刹山庙上当了小老道。李五在山上过了十三年，长得身高马大，外号叫“神大力李五”。老道长羽化升天后，李五云游关东，一根铁棒，一张弹弓，好力气加上好武艺，好心肠加上有胆量，所到之处行正义、惩邪恶，替受害百姓伸冤，成了关东名侠。
　　萨布素是满清镶黄旗人，文武双全，他在盛京领了圣旨。他对李五说：“侠士武功高强，如能投军去平定罗刹之乱，何忧北疆不安？不知侠士肯投军吗？”李五说：“罗刹扰边，赛过妖魔，边寨百姓受其害已四十余年，贫道能随将军驱逐妖魔，保国安民，责无旁贷，愿在将军麾下当个戈什哈。”萨布素说：“侠士投军，乃国家之幸，岂能委屈你当戈什哈，从今天起就是我的前部管带。”并令人取过盔甲鞍马，让李五穿戴。想不到李五啥也不要，他说光脚跑惯了路，不要盔甲鞍马；出家人不会带兵，当不了管带。萨布素见这道士性情刚直，也就由他。这样李五就当了个不穿军服穿道袍，当了管带不带兵的清军将官。萨布素部下有李五这样的精兵猛将，不到两年就肃清了精奇里江和黑龙江中下游的罗刹兵，因屡立战功被康熙提升为黑龙江将军。在康熙二十四年六月，萨布素会同都统彭春等率水陆两军抵雅克萨城下。萨布素把红衣大炮悄悄运到城北，一面放炮攻城，一面派李五带一批勇士向城里施放火药箭。城堡和塔楼是木头造的，很快起了火，烧得罗刹兵鬼哭狼嚎，只好出城乞降。清军把他们放回国，平毁了雅克萨城，回军瑷珲。不久，罗刹援兵重返雅克萨，建起更为坚固的城堡，萨布素闻讯立即派李五去打探瞭哨。李五飞奔雅克萨，冲入敌群，一根铁棒把罗刹兵打得遍地是死尸。这时天已黑了，一个罗刹小头目刚点着火把，被李五一弹子射去，人死灯灭。其他罗刹兵不知有多少清军劫营，互相残杀，乱成一团。李五冲出城堡，如飞而去。李五向将军禀报敌情后，萨布素连夜向皇帝写了一个奏折，建议再派精兵猛将一举扫平雅克萨。康熙皇帝命萨布素领兵两千，再次把罗刹强盗杀得落花流水。不久两国签订《中俄尼布楚条约》，划定中俄东段边界，肯定了清朝对兴安岭以南地区全部土地领有主权。战事已停，李五因战功受到康熙皇帝赏赐的手谕一道，让他进京受封。
　　李五不愿做官，回辽东仍然过着游侠生涯。又过了二十多年，两个红衣喇嘛在千山五佛顶拦住李五，声称有机密事相告，在无人处取出一幅黄绫帛书交给李五。李五展开一看，大吃一惊，原来是四皇子写给他的亲笔信。这封信中说：久闻神弹子李五大名，但愿早日相见，请进京到贝勒府教练武功，辅佐朝政云云。李五暗想：“这个四皇子想篡皇位，招收天下武功高强的人。我岂肯去见那心狠手辣的四皇子！”就客气地说：“我是闲散惯了的穷老道，没福气进那贝勒府，不去了，请代贫道向四皇子谢罪。”红衣喇嘛顿时目露凶光说：“四皇子看中了的人才，能收用则收之，否则就除掉！”两个喇嘛以掌为刀，劈向李五，打了半天，被李五踢下了五佛顶。从此李五隐姓埋名，到乾隆皇帝坐了龙廷，年已七十多岁的李五突然出现平顶山上。当地的百姓募捐在平顶山修建了一座大庙，按李五的意愿叫做玉皇阁。

　　这类传说包括本溪地区山、水、洞、石等风光景物的传说，寺、庙、塔、墓等名胜古迹的传说，各族风俗传说。本溪自然风光景物秀丽多姿，传说很多，几乎每座山岭，每条江河，每个山洞，每块奇石，每座村落屯堡，都有优美的传说。知名度较高的风光景物传说有《本溪湖的传说》、《本溪水洞的传说》、《五女山传说》、《九顶铁刹山传说》、《平顶山传说》、《人石传说》、《灯台石传说》、《温泉传说》、《果松川传说》、《官马地传说》、《望宝山来历》、《三峪三寨来历》等。本溪地区名胜古迹传说流传较广的有《清河城传说》、《点将台》、《玉皇阁》、《将军墓》、《火神庙》、《白云寺》、《保佑寺为啥建在思山岭》等传说。
　　在风物传说中，关于风俗习惯的传说主要包括年节、婚嫁、丧事、建房仪式传说，以及三百六十行有关行规由来的传说。本溪风俗传说传播范围较广的是那些约定俗成为群众所认同的风俗习惯由来的传说，如《秤的来历》、《打灯虎猜谜的由来》、《高跷秧歌的由来》、《抹花泥的传说》、《腊八粥的传说》、《满族索罗杆的传说》、《狩猎习俗的传说》、《挖参习俗的传说》等。民俗传说展示了浓厚独特的社会风俗习惯，反映了本溪各族人民多姿多彩的社会生活。已搜集整理成文的本溪风物传说６４８篇，有百余篇被国内报刊采用。
　　一、本溪湖的传说
　　本溪湖位于本溪市溪湖区大堡村北山崖下，原名“杯犀湖”。“杯犀”是满族语“林或尼属开”谐音的缩写，意思是“绵羊之角”，《本溪湖来历》的传说讲了“绵羊之角”的故事。
在很久以前，天地间出现了一个女妖，名叫踢阿拉噶，她到哪里，就把大地吃个净光，把人世间的一切都吞到肚子里去。老百姓请来满族人最信奉的神仙“三神五道”。三神是财神、喜神、雕神，五道是山、五、土、河、树，其中的“五”是主管道路的神。三神五道轮番上阵，但都吃了败仗，个个浑身是伤，连能行云降雨的母都列汗都被烤得皮烂鳞落。母都列汗告诉大家：“在大堡的后山有圣水，打开山门，取出圣水，才能降服踢阿拉噶。”众神仙都无法取出圣水。这时，一位年轻貌美的牧羊女赶着一群绵羊走过来。她对大家说：“女妖虽然张狂，但她气数已尽，既然独力难以取胜，何不抱成团群起而攻之？我愿和乡亲们一起打开封存圣水的山门，取出圣水，共同制伏女妖。”众神仙和百姓听了齐声赞同，于是众神仙把女妖围住争战不休。这时，牧羊女赶着羊群和百姓一起来到大堡村后陡砬子。她把手一招，一个独角冲前的母细羊立即变成了百十丈长的大绵羊，螺旋式的大独角正冲前方。它拿出要顶架的姿势，后退好几里地，然后四蹄蹬地，向前猛冲，朝陡壁顶去。只听一声巨响，母绵羊的独角插进崖壁里。绵羊用力往外拔角时，偌大的绵羊角却断在陡壁里了。从羊角里，流出了白浆似的圣水。牧羊女用净瓶接满了圣水，往女妖秃头上一浇，只听“哧啦啦”响了一阵，女妖的光头再也不象烧红的锅底了。天地间顿时凉风习习，酷暑尽消。女妖正要逃走，被山神一斧子砍成两半，一半化作一阵狂风，跑到赤水以北的大漠里去了，一半被摔进了东洋大海。三神五道各显神通，重整关东河山。经过这场变乱，大堡多了一个绵羊角形的湖。由于洞湖状如绵羊之角，又是绵羊抵崖壁取圣水断角而形成（据说从那时起，母绵羊再也不长角了），为此老百姓称此湖为“林或尼属开湖”，后来简称为“林或尼湖”、“丹杯犀湖”。清朝同治八年，因“杯犀”二字较难读写更兼辽阳东山江河纵横，溪水潺潺，遂将“杯犀湖”改名“本溪湖”。
　　二、本溪水洞的传说
　　本溪水洞坐落在太子河畔，藏身与苍山翠岭之腹。距本溪市区３５公里，距本溪县政府所在地小市仅４公里。水洞东南走向，两侧左为泻水洞，右为旱洞，融为一体，各具风姿。洞长３０００余米，面积３６００平方米，容积３６万立方米。水洞清流蜿蜒，河面宽窄不一，春夏秋冬四季长流不息，世间罕见，是亚洲最长的喀斯特溶洞。很久以来水洞周围流传着许多迷人的传说。有的说水洞是仙班之首洪钧老祖修仙得道的玉京山紫霄宫，各路神仙常在宫里恭听洪钧老祖传道；有的说水洞是群仙聚会的地方，“九顶铁刹山、八宝云光洞”的长眉李大仙常邀请群仙宴饮；有的说水洞里锁缚着一条九头妖蛇和一条苍龙。
　　１．《洪钧老祖的紫霄宫》。讲的是谢家崴子水洞（即本溪水洞）神奇景观的来历。名列仙班之首的洪钧老祖是个修炼成仙的大蛐蟮（蚯蚓），在最喜爱的福地仙山玉京山亲手建了紫霄宫宝殿。不知过了多少年，玉京山下的石洞里积了一汪粉丹丹的池水，生出了一个天姿绝妙的仙女，名叫太元玉女，她和变成男子汉的洪钧一见倾心，同在天地间遨游。他们生了一儿一女，儿子叫玉皇，女儿叫九天玄女。有一天夜里，从福地洞天之外传来了雷声，只见茫茫的大水铺天盖地涌来，黎民百姓被卷到波涛里沉浮。九天玄女呼爹喊娘叫哥哥，一齐驾祥云飞出紫霄宫，救起在水里呼救的生灵，一古脑儿送到了紫霄宫中。原来是一个多角多嘴的怪兽嘴里吐着百十丈高水柱，搅得浊浪滚滚，残害黎民百姓。洪钧现出蛐蟮的本相，用那十万丈的身躯把怪兽缠了个紧。九天玄女用白玉瓶装怪兽喷吐的水流，怪兽猛劲吐了七七四十九天，那水刚盖住瓶子底，又吐八八六十四天，才有少半瓶水，又吐了九九八十一天，才有多半瓶水。怪兽服输了，拜洪钧为师。洪钧便施法术把喷水怪兽压在了水洞底下，从此水洞的水，旱天不干，雨天不涝。海水退去以后，洪钧和妻子女儿忙着重整山河，忽听远处有啼哭之声，是一些忧世爱民的神仙在那里哭诉天地之间人和飞禽走兽都没有了。洪钧领众仙到了玉京山，手拍山门道：“玉京山，紫霄宫，藏着十万八千命，飞禽走兽洞中藏，一对男女做人种。”然后从神土里拱出了耗子、老黄牛、老虎、白兔、飞龙、长蛇、大马、小羊、小猴子、大公鸡、大黄狗、大黑猪，还有一个小伙子和一个大姑娘。大姑娘和小伙子结成夫妻，生儿育女，子孙越来越多，成了汉人的祖先。小伙子和大姑娘为了让子孙记住从神土里拱出的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，就按功劳的大小给子孙定了十二生肖。全天下十二个，家家都有，一人一个。大象、狮子、老鹰、小猫光顾在紫霄宫里贪玩，十二生肖就没排上属。后来洪钧把宫殿交给女儿九天玄女执掌。九天玄女看到有两个妖龙在人间作孽害人，就降伏了它们，锁在旱洞里，称为蟠龙洞。她还请来了天上人间的能工巧匠，运用鬼斧神工不断地精雕细刻这人间仙境，她的梳妆匣也变成了香气飘溢的“香脂壁”。天上人间各路神仙纷纷赠宝装点紫霄宫，有太上老君的炼丹宝炉、海龙王的九十九颗夜明珠、托塔李天王的玲珑宝塔、劈山救母沉香的宝莲灯、西方佛祖的宝顶双钟。后来，人间出了贪心不足、毒如蛇蝎之人，常到紫霄宫盗取仙家珍宝，使水洞变成了幽深的黑洞。九天玄女一怒之下，用法术拘来盗宝的家伙，现出原形全是毒蛇。九天玄女把毒蛇穿成串，尾朝下悬挂在紫霄宫顶，日久天长变成了石头蛇。九天玄女又从哥哥玉皇大帝那里借来了红蝙蝠，时刻观望进紫霄宫的行人。日久天长，幽暗深邃的紫霄宫成了使人不敢涉足的迷宫。斗转星移，盛世来临，夜明珠再现，人们看到了紫霄宫的真面目，虽然在五里银河中只能看到“四宫”、“三峡”等几十处风光奇异的仙宫美景，不能尽游水洞全程，但也使游人叹为观止，赞誉为“人间独此一洞天”。
　　２．《小鳝鳅大战天兵天将》。讲的是小鳝鳅修炼成龙的故事。混饨初开的时候，本溪这个地方是一片汪洋大海，太子河是流入这海里的一条河。太子河里住着一对鱼夫妻，丈夫是满身花纹的泥鳅，妻子是身子细长的黄鳝子。他们生下了一个儿子，满身花纹像他爹一样，苗条的身体象她娘一般，起名叫小鳝鳅。小鳝鳅从小就要学本事，它在太子河上下寻师访友，精心修炼了三千多年，终于练就了刀枪水火不伤的身子和腾云驾雾布云行雨的本事。这一年清明时节，小鳝鳅去布云行雨，它那些鱼兄鳖弟也跟着一块儿兴风作雨。本溪海中的龙王大怒，去找鳝鳅问罪：“行雨是我们龙子龙孙办的事儿，你私自行雨，该当何罪？”小鳝鳅说：“俺鳝鳅有行雨的本事，人间欢迎我行雨！”龙王大怒，一声令下，便展开了一场大战。把本溪海西北方向冲出一个豁口，本溪海中的龙宫塌了，龙子龙孙和鱼鳖虾蟹都随着洪涛入辽河，进渤海。渤海龙王便率领一些鱼精、鳖怪、虾灵、蟹母、蛤妖、螺娘，还有巡海夜叉、助澜小鬼等来战鳝鳅。渤海龙王连败几仗，紧急奏章呈报玉皇大帝。玉皇大帝便御驾亲征，命四大天王领八大金钢、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞等天兵天将从四面八方将鳝鳅精团团围作，战了三天三夜。鳝鳅怕让天兵天将缠住，立刻从空中落下来，变成了一条半截针大小的鳝鳅崽儿，钻进岩石缝里，玉皇大帝忙让千里眼、顺风耳去寻找，结果是一丝踪迹也没找到，只好班师返回天宫。太白金星说有方法可降伏鳝鳅精，就变做一个闲游老人，去找一位二十多岁穿白戴孝的青年，跟他说；“是那鳝鳅精发的洪水淹死你的父母，我给你一件至宝金针，定能制伏他。”那青年按太白金星的传授，半夜子时来到太子河岸上，口念：“鳝鳅，不必担忧，这是金针，无饵无钩。”连念三遍，果然钓上一条小小鳝鳅鱼来，他连忙放在地上，抓了三把沙土将小鳝鳅埋住，转身便跑，就听得身后一声长啸，响起一连串的沉雷，当跑出百步回头看时，只见那雾气腾腾生出一座山，而且在不断增高。第三天，青年前来察看，走到高山前，只见那金针变成了金钩，钩在鳝鳅嘴里，鳝鳅已变得很大很大的了，身子有多长不知道，因为被压在山里，好像和山岩长在一起了，只见它满眼流泪，说出事情经过，青年心一软，于是决定饶这鳝鳅精不死。从此，鳝鳅用那八条口须来给人们做好事。遇到有人失足落水，它便用须给救上来；遇到砍柴人从山崖跌滚下来，它就用长须把人轻轻托住；到夏季涨洪水时，它救人捞物昼夜不停息。年复一年，它的八根长须已经折落了四根，但它还不停止，继续给人们做好事，帮助人们。这天，太阳快落山的时候，鳝鳅仅有的那一根口须脱落了下来，钩在嘴里的金钩也忽然变直了，接着也脱落下去。鳝鳅感到自己的身体松动了，与岩石脱离开了。回头一看，自己身上的花彩没有了，遍身布满了鳞甲，它已经成一条龙了，留在岩崖上的是一个大洞。它高兴地活动身躯，口叼着至宝金针顺流而下，因为它已经变成了龙，所以很顺利地进了辽河，进了渤海、黄海、东海。又过了好久，谢家崴子后人才发现那个洞曲曲弯弯好几里长，两侧和洞顶有数不清的好看的花彩，像人物，像村庄，又像山水。其实，那是鳝鳅脱下的皮。因为洞底是平流的绿水，所以人们便叫谢家崴子水洞，也就是今天的“本溪水洞”，或叫“九曲银河洞”。
　　三、铁刹山的传说
　　铁刹山在太子河上游，从东、南、北三面望去，各能看见三座山峰，好象倒立的三齿铁叉，三三见九，所以就叫它九顶铁叉山。后来，山上建了寺庙，人们就叫它九顶铁刹山。这里是东北道教的发祥地。传说商代豫州偃师县摩元道人李长庚在这里创立了道门，并修炼成仙。因为李长庚的眉毛长，所以人们称他为长眉李大仙。铁刹山名传海内外，还被写进了许多古书中。《长眉李大仙的传说》在当地民间世代流传，经久不衰。
　　相传，商朝末年，纣王残暴，天下大乱。风水宝地九顶铁刹山也被青龙和白虎强占。青龙，原是东海的一个虾兵。白虎，原本是南天门的把门石虎。他俩勾搭在一起，兴风作浪。他们强迫百姓每年三月三必定向他们送去一对童男童女。这年三月三，青龙白虎见童男童女早已备好，更加狂妄说：“从今往后，每年九月九，还得送两名美女。”这时一个道人说：“哪方妖魔，竟敢鱼肉乡民？”这正是豫州偃师县摩元道人李长庚。他小时候在武当山出家，精通法术，道号度厄，二十五岁这年，告别师傅，云游辽东。临行前，师傅送给他两件宝物，一是风神娘娘的定风珠，二是神农的莲籽。青龙、白虎大怒，一齐冲上来。李长庚将手中的拂尘左右一甩，打得龙鳞脱落，虎毛横飞。青龙、白虎抓起童男逃走了。众百姓跪地拜谢，李长庚说明日定要救出那个童男。第二天李长庚独自上山，一直来到十八盘。刚绕过第八盘，忽然觉得山摇地转，好像掉进了深渊。十八盘变成了一条巨龙，将李长庚全身死死缠住，然后裹进了云光洞。李长庚用尽力气，猛地将绳索挣断，把定风珠含在嘴里，全身发光。青龙、白虎搬来鳌山堵住洞口道：“定叫你饿上九九八十一天，只剩下一堆白骨。”李长庚被困在洞中，拿出定风珠和莲籽，趴在石床上睡着了。当他醒来时那颗莲籽长成一个很大的莲花并结满了莲籽。莲籽总也吃不完，而且越吃越神清气爽，浑身有力。又不知过了多长时间，他恍惚听到“梆梆梆”的木鱼声。于是就用降魔拂尘的木把四处敲打石壁，发现洞壁有条石缝，从里面扯出一块白绫来，展开一看，只见上面写着：“普渡天下慈为本，遭劫受难得清心；百日之灾不可逃，苦心渡厄成真人。”长庚心想：我被二妖困在洞中，受百日之灾，看来这是难逃的劫数了。他又往下看：“云光洞里有石洞，石洞直通水帘洞，水帘洞里有水精，骑上水精救苍生。”长庚心中大喜，他发现有块石板，把石板掀起来，发现了下面的水帘洞。李长庚绕过洞口，看见一个石柱上锁着的水眼金睛兽。水眼金睛兽高兴道：“师傅若能相救，我愿效犬马之劳，帮您除掉青龙、白虎。”李长庚骑上水眼金睛兽，跃上了青空，乘云而去。百日过后，青龙、白虎进洞一看李长庚没有了，就去祸害百姓，让赶紧把童女送来。这时，李长庚骑着水眼金睛兽赶来。青龙、白虎自知不是对手，慌忙跪地求饶，喊起师傅来。长庚一笑道：“我收下你们两个徒弟。”
　　李长庚师徒来到金童山，放出童男，将山中所藏的财宝全部还给山下的百姓。那童男搂着长庚不放，长庚见如此诚心，就收下了这第四个弟子。一日，见山下成群的蝗虫飞来飞去，遮天盖地，一片片庄稼，转眼之间吃了个精光。这时，西歧的散宜生来到山上说：“定州有一只千年蟾蜍，大如碾盘，也许能治虫。”李长庚同散宜生来到定州见到千年蟾。千年蟾说：“灭虫除害，乃是我的天职，明天六月初六是灭虫日，咱速速前往。”千年蟾使出平生力气，伸出长舌，东一抿，西一抿，所到之处，蝗虫皆尽，不过半日，就装了一肚子。它回到铁刹山东峰玉皇顶将蝗虫吐出，如小山一般堆在那里。白虎张开巨口，向堆着的蝗虫喷出烈火，蝗虫立刻燃烧起来，火光如昼。四面八方的蝗虫，黑压压的全向玉皇顶飞来，投入火中，火势越来越大，整整烧了一夜。千年蟾对长庚说：“我看此地山青水秀，不知是否可以收我入您的道门。”于是，度厄真人又收留了千年蟾。天上的太上老君下界体察民情，见燕东一派升平景象，道门弟子遍布各地，知是九顶铁刹山度厄真人李长庚的功德，便上奏玉帝。玉帝大喜，传旨召度厄真人入天庭听用。众弟子谢旨后，起身来到长眉李大仙身边：“师傅已成正果，上天听用，弟子们本应庆圆，但不知此去何年何月再来？”说完，个个泪流不止。太上老君在天空中笑道：“长眉大仙得道正是修炼所至，大弟子水眼金睛兽可以同去，汝等和大仙所用之物皆被玉帝封为洞中八宝。”
　　如今，到铁刹山仍能看到，当年的定风珠、金童子、石虎、青龙、蟾蜍、石木鱼、莲花、石床。以上这些就是常说的云光洞八宝。
　　四、五女山的传说
　　《五女山仙女除暴》讲的是五个姑娘勇战邪恶势力的故事。从前无名江边山脚下有个孟家村，住着孔、孟、李、姜、梁五个姓氏十来户人家。孟老兴家在东边，两口子一儿一女，儿子孟刚，女儿孟春花。李老成家在西头，两口子只有一个姑娘，名叫春莲。有一年，离孟家村二十多里的江东沿，来了一个官府老爷佟金昌，是从渤海国派来的。佟大老爷一到江东沿就修了城，驻了兵。把没名的江起名叫佟家江。官老爷有个独生子叫佟牛，也会些拳脚，专门欺负平民百姓。佟大老爷听说孟老兴是武门的后代，想要把他弄来当教头，就带了二十多个官兵，打扮成猎人，趁孟老兴不备，把他捆走了。
　　那时候，大刚才十二岁，春花十一岁。孟老兴被抓走后，死活没有一点音讯。老孟太太把报仇的愿望放在两个孩子身上，就起早贪黑教大刚和春花武功。李春莲那年才十一岁也跟着学武艺。老姜家的春风、老孔家的春红、老梁家的春荣都来了。
　　一转眼五年过去了，老孟太太看孩子们的武功差不多了。就把大刚、春花、春莲、春风、春荣、春红叫到跟前，让他们六人到烟筒山去起老祖宗留在藏宝洞里的传家鸳鸯剑。大刚领着五个姊妹找到了藏宝洞，取出了宝剑，顶着星星赶回了家。老孟太太按动机关打开宝剑便舞了起来。“孩子们，传家宝到手了，咱就要靠它招集兵马，为你爹报仇啊！”大刚跪在地上，接过妈妈手中的宝剑。老孟太太死后，大刚和妹妹相依为命。李老成老两口和春莲，更是关怀这兄妹俩。
　　不觉又过了一年，大刚这一茬孩子长成人了。李老成两口自做主张就把女儿春莲许给了大刚。一天，大刚和春莲上山打柴，遇见了过江打猎的佟牛。这佟牛自从见到春莲，就思谋着抢人，求军师潘文给出个高招。第二天，潘文和佟牛打扮成道士，过江假装化缘，私访美女。事就怕巧，又在半路上碰见了春莲。春莲磨身就往家跑，把两人引到了家。佟牛急忙派人来李家提亲，提亲没成，就带上了抢亲的人马。李老成和村里的老人们合计，官府兵多势大，单凭大刚和春花等五个孩子会武是抵不住的，便让全村的男女青年上兀剌山躲一躲。等到佟牛领兵来到孟家村时，村里只剩下李老成老两口和几个老年人。佟牛起了黑心，逼李老成老两口去把春莲找回来。李老成顺手掏出别在腰间的短刀，照佟牛的脑袋甩去。佟牛脑袋一歪，短刀穿向身后的潘文，把这小子左耳朵削掉了。潘文、佟牛杀害了李老成老两口和无辜村民，又放火烧村。
　　为了报仇，全村青年分成两伙。一伙是春花、春莲、春风、春红、春荣五女带领众家姐妹占兀剌山，招收女兵。一伙是大刚带领众家弟兄占烟筒山，招收男兵。等到人强马壮会合在一起，再报仇雪恨。大刚把传家宝鸳鸯剑送给了李春莲。临走时，大刚给大家订下了一条规矩：不论哪个山遇到危险，都要点狼烟为号。五女带领大伙上了兀剌山，用大石头垒上大墙。不到一年工夫，兀剌山上就聚集了一百多号女兵。这天，佟牛、潘文带一批人来试探虚实，全被结果了。佟大老爷便派人火速报渤海国王请兵。不几日发来一千精兵攻打兀剌山，一连攻了五天，都被五女安放的滚木礌石、轰杀下山，官兵死伤五百多人。可是五女堆积的滚木礌石机关，仅有十道，已掀出去七道了，兀剌山上的五女和众女兵有些心慌了。春花马上派人去点狼烟，请哥哥快下烟筒山。
　　佟大老爷、京都军师想起了兵书上的火牛阵，便用火牛攻山。只见无数条黄牛，头带铁角盔，尾巴拖着火，拥向兀剌山山口。山上放出了剩下的三道滚木礌石，也没压回去火牛群。这时，春花、春莲、春凤、春红、春荣等带着大伙，赶紧退进山口石门里，关上了石门，堵住了火牛群。但又有一队人马冲了上来，很快冲开山口石门。春莲手挥鸳鸯剑象削大萝卜似的同官兵厮杀，但众女兵一连好几天汤水没有下肚，面对强敌只有招架之功，没有还手之力，女兵死伤大半。春花和春莲不敢恋战，带领大伙撤过通天桥。众女兵刚过桥头，只见春莲手挥鸳鸯剑，压后的便按动翻桥机关，只听“轰”地一声响，石桥面腾空而起，追上桥来的官兵被掀进了桥下深谷里。通天桥断了，官兵无法前进。
　　京都军师连夜调集兵马，用一根大绳套住对岸的古树，然后一个个官兵攀绳飞过天险，杀向熟睡的女兵。众女兵全部阵亡，最后只剩下春花、春莲、春凤、春红、春荣。这五女一边打一边退。最后被逼进了山上的烽火石楼。她们用大石头挤死楼口的石门。一晃又是五天，五女在烽火楼里虽说安全，但粮和水都断了。突然一声巨响，石门被官兵扒开了。当官兵象狼一样往楼上冲的时候，五女在朦胧中发觉，一切都晚了。为保自身节烈，五女一起跳进正在燃烧的狼烟烈火中。有人说，这山顶上时常出现五朵彩云，就是春花、春莲、春凤、春红、春荣她们五个姑娘。
　　就在这个时候，大刚也带援兵杀上山来。在烽火楼里找到了五女的尸体。大刚在山上又重修了山城，把烟筒山的全部人马搬到兀剌山。随后大刚发兵攻下佟家府，抓住了佟大老爷，把他点了天灯。
后来，兀剌山下周围的百姓，为纪念五个姑娘，在兀剌山上给五女修了五女坟，盖了五女庙，把兀剌山改名为五女山。

　　本溪传说中有大量关于物产的传说，主要有《辽砚的传说》、《京租稻的传说》、《天女木兰的传说》、《万两河的传说》、《刺龙芽的传说》、《唐松草的传说》、《人参铁得名的传说》、《马家烧锅的传说》等。有关动物和植物的传说，主要有《义犬救主》、《乌鸦反哺》、《赛马集为什么没有蝈蝈》等。有关植物的传说难以计数，其中关于中草药的传说流传最为广泛。如《挖棒槌的传说》、《园参的来历》、《防风草的传说》、《马兜铃的传说》等。已搜集整理成文的本溪动植物传说２７３篇，有６２篇被国内报刊采用。
　　一、人参的传说
　　《“人身”的来历》讲的是棒槌仙托梦给人间种植人参的故事。老秃顶子山是辽宁数一数二高的山，在老秃顶子山下有个人参乡。这山上的棒槌可多了，可就是没人认识，等认识了那棒槌又都莫名其妙地不知去向了，很少能找到比家参更珍贵的棒槌。
　　早年间，老秃顶子山下有一户人家姓姚，只一个寡妇妈带着一个十几岁的儿子和一个十几岁的童养媳。儿子叫姚金，童养媳叫杏花。姚母不喜欢杏花，老逼着她干重活。这天，邻居张婶送来一盘饺子，姚母赶忙把饺子藏放到柜子里，直着嗓子喊杏花：“后岭上出了好多好多蘑菇，你快去捡，咱炖蘑菇汤喝。”杏花沿着羊肠小路，穿过密密的森林，累得倒在光秃秃的山岭上睡着了。日头偏西，杏花一骨碌爬起来，拎起空筐就往山下跑，不知跑了多少路还是没到家。这时在她前面有一团不大不小的红光，金灿灿的耀人眼。这红光围着杏花转来转去。杏花对那红光说：“你是救我吗？若是这样，你就前面带路吧。”那红光就在前面飘动，杏花紧紧地跟在后面。走着走着，进了一片树林。杏花说；“你站住，这不是回家的路！”那红光真的站住了，慢慢地落到地上。杏花眼前一黑，扑腾坐到了地上，用手去摸那光落下的地方，摸到了一棵草，那草散发着奇异的芳香，稀疏的叶尖上挺起一朵暗红色的缨儿，用手细摸摸，原来是一颗颗圆溜溜的粒粒。杏花就挖了挺大的一个坑，从坑里拿出一根活象人形似的草根。
　　姚金生气他妈虐待小杏花，第二天和乡亲们就到山上去找杏花。姚金从杏花走过的路上了山，杏花却从另外一条路走回来。她高兴地喊：“妈，金子哥，你们看我挖回来一根奇怪的草，和人的身子一个样。”杏花的喊声惊动了乡亲们，大家伙儿一阵惊呼：“呵，还真像人儿身呢！”姚母一听气得不得了：“你这该死的，死在外面算了，怎么又回来了？”她和杏花争夺那棵草，杏花手里只剩下一把草叶儿和一粒红得刺眼的草籽。姚母把那棵人身似的草根扔进灶坑，只见一团金光闪闪的大火球从灶坑里升起，“轰隆”一声炸雷响，眨眼间姚家的房子化成了灰烬。杏花就拼命地往火里闯，直到哭得昏迷过去。在昏迷中，她感到又出现了一片红光，一位白须飘飘、红光满面、头上顶着一朵红缨的老者走到杏花面前，从红缨冠里拿出一粒鲜红的珠子：“老身本是八百年前玉皇爷派到老秃顶子山镇山的仙草，八百年后我欲回天宫，必得借那连天的烟火，还必得惩一个救一个。你婆婆丧身火海那是她心术不善的下场；你这孩子心地善良，这棵棒槌就送你作纪念吧，明天你把它种到园子里，三年后它还会结籽，你再把它种上，年复一年，你的园子里就都是棒槌了。”老者说完慢慢从半空中隐去。杏花就睁开了眼，发现自己躺在姚金的怀里。
　　第二天，杏花在园子里种上了那粒棒槌籽。第二年种下的棒槌籽冒出芽尖，又长成青油油的小苗。又过二年，小苗开出一朵绿莹莹的花儿，花儿变成一朵红嘟嘟的小籽，杏花把小籽又种上了。眨眼又过了二年，头茬种下的那棵棒槌该起了。那天早晨杏花悄悄地用铲子把棒槌挖出来，喊姚金来看，姚金捧着那棵棒槌连称稀奇，问杏花是什么，杏花说叫棒槌。姚金说：“棒槌难听，你看这条根多象人的身子，就叫‘人身’吧！”杏花说：“行，就叫‘人身’，等过了年，把人身籽分给乡亲们种种。”可能从那时起，人们就把棒槌叫“人身”了。随着年代的变更，现在的人们把“人身”又写成了“人参”，而且有资料考证。人参在中药材行列数第一味呢。
　　再后来也有许多好事之人上老秃顶子山，希望能找到像当年杏花姑娘得到的那样大的人参，可是谁也没找到。原来，当年那棵棒槌仙告诉了杏花种植棒槌的方法后，为了避免世人来挖山参，顶杏花的买卖，他就把老秃顶子山的棒槌都用法力给带到长白山了。
　　二、辽砚的传说
　　辽砚，因产地在辽东而普遍被北方人所熟悉，特别是民国时期曾与端砚、歙砚、罗纹砚齐名而倍受文人雅士和巨商大贾的青睐。辽砚的由来要追溯到一千多年前的辽代。
　　辽国景宗皇帝正宫娘娘萧皇后（萧燕燕）的父亲是萧思温。这天，萧思温来到辽国的元勋高勋家做客。高勋说：“说一千道一万，读书之人，要是弄到一方好砚，也就别无它求喽。”一番话成了萧思温的心病。燕燕回来省亲，就问父亲有什么心事。萧思温说：“我们契丹人以骑射骁勇著称，像汉人那样精于文章者却甚少，而今太平盛世，吾主以文章治天下，今日早朝后我在高密史家，受教匪浅，高勋以自家的歙砚与皇上的端砚谈论起书法名家来，引以自傲，我一堂堂的北府宰相，书法也略微知道一些，竟连一方好砚也没有，真是遗憾哪。”萧燕燕说：“这有何难，明儿我让皇上把他的端砚赐给你不就结了吗？”萧思温说：“皇上只有一块，给了我，他用什么？”萧燕燕说：“父亲不好去寻一块上好的石料，叫艺人做得精细些送给皇上吗？”
第二天一早，萧思温就打发人去小黄柏峪，精选出许多石料，连夜运回宰相府，请了许多的能工巧匠、石雕艺人进行加工，不到一个月的时间就做好数十块砚台，把它送进后宫。萧燕燕选了一块最好的石砚，送到景宗的面前，景宗高兴地拿着这块龙凤砚说：“不错，不错，布局、雕口都不错，你是从哪儿弄来的？”萧燕燕说：“你御案上的那块端砚，是从汉人手里得来的，我不喜欢，咱们大辽国的人为啥用人家汉人的砚，为什么没有自己的国砚呢？所以我就命父亲监制了这样的砚台数十块，想把你案上那块端砚去掉，摆上咱们自己的砚，其余的砚分给朝中大臣和皇族子弟，一方面鼓励他们求学上进，一方面也弘扬一下我们大辽国威。”景宗听后说：“好啊，真难为你用心良苦，就照你说的办吧。”萧燕燕趁机说：“那就请皇上亲笔题上几个字吧。”景宗说：“朝中大事都交给你了，这几个字却偏叫我费神，真是越来越调皮了。”萧燕燕把景宗扯到案旁，拿起笔送到他面前说：“我要你写，一定要你写嘛。”景宗笑着说：“好好好，我写，我写就是了。”说罢就在砚台背后工工整整地写出“大辽国砚”，署完名之后又对萧燕燕说：“还用不用朕写道圣旨？”萧燕燕说：“好啊，有了你的圣旨，我看有谁敢不听？”
　　第二天早朝，萧燕燕代景宗皇帝宣旨，命满朝王公大臣、皇子、皇孙，为弘扬大辽文化，从即日起一律改用辽砚，并且号召契丹族人向汉人学习文化，有成就者都可以封官加爵。萧燕燕又命太监把其余的砚台分给每一位大臣，最后又说：“宰相萧思温为弘扬我朝文化，制砚有功，赏黄金百两，绸缎各百匹，皇帝亲赐御案用砚一方。”萧思温连忙磕头谢主龙恩。
　　从那时起，大辽国砚就在朝中的王公大臣手中使用，并成了宫廷贡品，每年都要选出最好的石料，运进朝中，由朝中选专门人雕刻，并在花纹图案上有严格的规定，不许流传于民间，发现民间私自仿造辽砚者处以极刑，就连采石的地点，也派去了不少官兵严密地把守，防止石料外流。
　　三、京租稻的传说
　　《京租稻的故事》讲的是“十里香”稻米改称“京租”稻的过程。清朝同治末年，桓仁全境仍被封禁尚未设县，但许多移民已来此“结庐垦地”，虽然地方政府多次派兵“拿捕犯人，禁毁窝棚”，不留“寸椽尺土”，但违禁前来垦荒者还是日益增多。有位名叫何名庆的地方官上书朝廷，奏请开发明清边门外六道河地方，即今桓仁县六河乡。
朝廷接到奏折后便委派富大人到东边道视察。富大人仅带两名贴身护卫，改扮成山货商人，择日悄然出京，赶奔东边道而来。在一个小店闻到一股煮饭开锅时所发出的清香米味。富大人问：“这白米饭为什么这般香甜可口？”店掌柜说：“我店这白米就是当地出产的粳米，也没有什么特殊的味道。边外有种米才香甜呢，米饭开锅时，隔几里路之外就能闻到香味，叫‘十里香’。”第二天，隔着几道门窗飘进来一股更加香甜的米香味。店掌柜告诉富大人说：“这就是我说的‘十里香’稻米，是来送官米的农户昨天给我带来的，现在做了让您几位尝尝鲜。”富大人就邀来送官米的农户一起喝酒。来了四个人：赶车的是金老板和朱老板，跟车的姓李和姓何。店掌柜吩咐送上饭来边吃边喝。店小二出去约有一刻钟的功夫，用红漆木盘端着八个金边雕花碗盛着的米饭进来，那米饭的异香气味顿时涌满全屋。小二在每人面前放上一碗。看那米饭时，果然与昨晚吃的米饭大有不同，那米粒颗颗晶莹剔透，如同颗颗梭型珍珠闪着清白的光亮，盛在碗中，不散不粘。吃上一小口，那异香立刻通五腑，串七窍。富大人吃了几口米饭道：“我回京别的东西什么也不带，只想买两石‘十里香’稻米带回去，不知各位肯否帮忙？”金老板道：“此地种植‘十里香’稻米的还有几家，他们那时未被官府捉住，所以不必交纳官米，家中有些余粮也就为要贩到边内集上卖个高价的。只要富老板给到价钱，买几石米倒容易。”富大人问：“一石米需要多少银子？”金老板道：“买别的稻米一石十两银子足够，这‘十里香’稻米则要二十两银子。”富大人说：“我每人再给你们五十两银子，你们每人给我买一石米即可。”四石“十里香”稻米很快买齐了，四人还乐意帮着富大人把米运进京城。
　　次日清晨，富大人一行七人一辆马车拉了四石“十里香”稻米进京。富大人早把视察东边外的奏折写好，详述了东边外盛况及“十里香”稻米，建议东边外立县建制。当年正是同治帝大婚亲政之年，接到富大人边外视察凯旋，带回“十里香”奇米的奏折龙颜大悦，传旨文武百官出城迎接，又命在三清殿设宴为富大人接风洗尘。御宴之上，皇帝和文武百官都尝到了“十里香”稻米做成的干饭，人人赞不绝口。同治帝非常高兴，破例召见了种米、献米之人，赏赐金银数百两，根据献米四人的前两人姓氏“金”、“朱”，御封“十里香”稻名为“金珠稻”，并传旨户部筹备边外立县建制事宜。同治帝颁旨不久就染天花驾崩了。光绪帝四岁登基，慈禧太后重新垂帘听政，哪有心思管什么边外立县建制的事。这期间富大人虽两次上书言边外立县建制一事，然终石沉大海。三年之后，慈禧太后想起了边外那种奇香无比的“金珠稻”米来。查问下去，边外尚未立县建制，边外农户怎得进贡“金珠稻”米？慈禧大怒，立命户部从速到边外立县建制，从速送上“金珠稻”米来，并责富大人办事不力，降职出京。
　　１８７８年（清光绪四年），桓仁立县建制（时称怀仁）。清政府规定：怀仁县每年向皇宫交纳“金珠稻”米一百石。听到每年向皇宫交纳一百石“金珠稻”米的旨意后，金老板等人叹道：“皇上老儿比赃官还贪，张嘴就是一百石。咱种这点地还得向京城交租，什么他妈的‘金珠稻’，分明是‘京租稻’嘛。”于是“京租稻”的名字就流传开了。每到新秋，京城里派下人来催收“京租稻”，地方官可就忙坏了。那时桓仁县只有三道河、四道河一带出产这种稻米，交完“京租”之后就所剩无几了，种京租稻的人自己是捞不着吃京租稻米的。直到解放后，桓仁人民才品尝到自己的劳动果实——京租稻米。
　　四、天女木兰的传说
　　《田女的故事》讲的是天女木兰花的传奇故事。汤河源头上的大深山里有个村子，村子里住着一户姓田的人家。老两口领着个女儿，女儿的名字叫田女。田女长到十三四岁时就出脱得像桃花儿一样好看，模样长得好，也勤快能干。夏天，田女总愿到汤河里去洗衣裳，她手里洗着衣裳嘴里唱着歌，就像天上的仙女一样好看，村里人就把田女叫成了天女。
　　一天，天女洗完了衣裳刚想洗头发，看见河里有条大黑鱼正在追吃一条鲫鱼，小鲫鱼逃到天女脚下，天女拿起洗衣棒槌赶跑了大黑鱼，救下了小鲫鱼，小鲫鱼围着天女转了好几圈才游走。
　　晚上，天女躺在炕上不久就看见小鲫鱼向她游来了，对她说：“你救了我的命我很感谢你，为了报答你，我告诉你件了不得的事情。几天后这里要发生山啸，山洪要把三里五村的房子、土地、人和牲畜都毁掉，你要趁早和你的父母逃命。这件事只有你自己知道，千万不能对第二个人说。”
　　天女醒来把梦里的事告诉了爹妈。爹说：“咱赶快逃走吧。”妈说：“天一亮咱就走。”天女说：“咱家逃走了，可三里五村的人不就都得死掉吗？还有谁和我们一起下田种地，还有谁和你一起纺线织布。”爹想了想说；“离咱村五十多里的地方有座庙，庙里有个老道士，去问问他，也许会有什么好主意。”
　　天女问清了路的走法，带上些干粮，天一亮就上路了。天女脚磨起了泡，腿累酸了，衣服被汗水湿透了，到底找到了那座庙。老道士想了想，说：“三天后这里要下场大雨，发生山啸，山洪要毁掉人、土地和牲畜，要想解救这场灾难就得有个会唱歌的漂亮姑娘肯自己去死。”
　　第二天天刚亮，按照道士的说法，天女让村里人和三里五村的人都带好东西躲到大山洞里。她把让各家各户扎的纸人都要了过去，拴在了头发上。她走出了山洞，爬上了山顶。
　　雨越下越大，响起了雷声，雷劈倒了树木，劈开了岩石，劈破了山皮，山啸了。洪水和泥土把房屋、土地都覆没了，毁掉了。雨越来越大，雷声越来越响。人们听到天女唱起歌来，歌声一点儿也不悲哀，和她平时洗衣裳时唱得一样好听。大伙还没明白是怎么回事，就听那雷声向歌声打来，雷咔嚓咔嚓地打在天女头上，每打一个雷，天女头上挂的小纸人就被劈碎一个。雷声震得人耳鸣，闪电晃得人眼花，可是天女一点儿也不害怕，歌声还是那样好听。
　　雷住了，雨停了，天晴了。人们爬上山顶去看天女，只见天女向着大家笑，人却一动不动，她头上拴着的纸全变成了一朵朵白色的花。她比从前更好看了。人们在山顶上安葬了天女。过了不久，人们看到天女的坟上长出了棵漂亮的小树，树的枝条就像天女头发一样秀美。又过了不久，枝条上开出了一朵朵好看的白花，白花散发出一种异香，比兰花还香，人们就把这树这花叫成天女木兰了。
　　五、“人参铁”的传说
本溪产的铁具有低硫磷、杂质少、机械性能好等优点，有“人参铁”之称，驰名中外，享有免检信誉。《“人参铁”来由的故事》讲的是千年人参炼铁的故事。相传北宋末年，宋徽宗赵佶昏庸无能，外不能抵御强敌入侵，内不能治国安民，却偏偏日思夜想要长生不老永享荣华富贵，他听说东北的人参是灵丹妙药，便给山东的登州府下了道圣旨命令寻找千年人参进奉。山东登州府驱使大批青壮汉子偷渡过海去东北寻找千年人参。
　　在这批到东北寻找千年人参的青壮年中，有钟姓亲哥俩，在老家时以开化铁炉打铁活为生。钟氏兄弟找了一春八夏到老秋，别说千年人参了连棵四匹叶也没找着，只挖了几根可怜巴巴的二丫子，兄弟俩抱头痛哭，家里的父母老婆孩子一准没命了，俩人也不能回去了。他俩找人参时爬了许多山岭，发现有不少地方的石头黑黝黝沉甸甸是铁石。兄弟俩就在一处依山靠河有铁石的小山村住了下来，土法上马炼石化铁打造小农具，在东北首创了土法冶铁的纪录。
　　辽国天庆王听说自己的地盘上有了能炼铁打造兵器的，就立马派下人来了。钟氏兄弟不愿用自己做的兵器去屠杀自己的同胞，便借口说这辽东的铁质特殊，只能做农具，做兵器脆弱易断。只有用千年人参引燃木炭炼出的铁才能打造出好兵器。天庆王下来旨意让治下山民寻找千年人参，可一直到辽国被大金国灭了也没找到。
　　大金国皇帝完颜阿骨打野心勃勃，为扩充实力开扩疆土也大势打造兵器。听说梁水边上钟氏兄弟得用千年人参做引子冶炼才能打造出好兵器，就不惜重金请了不少有丰富经验的老人参把头到人迹罕见的原始森林去寻找千年人参。
　　完颜阿骨打还真讨弄着了千年人参，他亲自带人把千年人参送到钟氏兄弟手中。这时钟氏兄弟已从来闯关东的家乡人口中得知父母亲人被官府惨杀的消息，俩人心中燃起了复仇的烈火。兄弟俩真地把千年人参烘干，然后用它引燃一些木炭冶炼铁石，火光熊熊烈焰冲天，炼出的铁水再经熔铸锻造打制，做出的兵器寒光夺目锋利无比，“人参铁”是从这时得名并流传到后世去的。
　　金兵得到了大批“人参铁”打造的兵器攻进了大宋的国都，把昏庸无道祸害百姓的徽、钦二宗父子俘虏到北国坐井观天困厥而死，也算是钟氏兄弟给亲人和屈死的乡邻报了仇怨。
钟氏兄弟在关东山子孙延继并逐渐分散到太子河流域各地。他们代代都以祖传冶炼技术为业，曾在威宁营、阴湖屯（今溪湖本钢一铁西）、平山脚（今本钢二铁东平顶山下）、连州峪（本溪县磨石峪）、窑子峪（今偏岭乡）、岭峪（今北台钢铁厂钟家崴子）开办过土法冶炼厂。马上皇帝铁木真崛起后，首先就派四儿子拖雷率领一支大军千里奔袭占领了太子河流域，控制了当地的各个冶炼厂和铁工作坊，日日派军监造兵器。后来铁木真依靠本溪出产的“人参铁”打造的锐利兵器，铁骑驰骋征服了大半个亚洲，建立了庞大的元朝。